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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的(de)范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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