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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的统治者(zhě)却无(wú)动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世(shì)所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上稳定(dìng),于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除(chú)对外大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致(zhì)人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制环境污染有哪些方面,环境污染有哪些英语则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩(bēng)。

  释(shì)义(yì):指周代(dài)封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼环境污染有哪些方面,环境污染有哪些英语制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐环境污染有哪些方面,环境污染有哪些英语坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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