高山流水是什(shén)么意思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种一个男的长期不碰他老婆是什么原因乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也一个男的长期不碰他老婆是什么原因好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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