抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联(lián)系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(h俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗uà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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