转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说(shuō)过(guò)，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的事(shì)情(qíng)到底有(yǒu)科学依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关(guān)消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是大(dà)家想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过(guò)历(lì)史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句e-height: 24px;'>过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认定权开始掌握(wò)在中央(yāng)手(shǒu)中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式实(shí)在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的(de)，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不(bù)到(dào)了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句