登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(马美如简介méi)有加长，可是远处的(de)人(rén)却(què)能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译(yì)句(jù)式，登高(gāo)而马美如简介招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人(rén)类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成(chéng)为战国末期的(de)法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的(de)特色。

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