什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的(de)精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居(jū)于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人(rén)的(de)生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自(zì)身存(cún)在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己、他悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词人和社(shè)会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在(zài)中国社(shè)会和中国文(wén)化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等规(guī)范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道(dào)路。

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