题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(x桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门ū)入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下(xià)了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位(wèi).多角度(dù)冷静客观的(de)深入(rù)观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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