日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网友热议日(rì)本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的(de)不一般(bān)，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的(de)，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹(wén)饰(shì)。日(rì)本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子(zi)一(yī)样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文(wén)字(zì)也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本(běn)专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制(zgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pahì)的模(mó)具(jù)。有日(rì)本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的杰(jié)作(zuò)”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大(dà)量(liàng)渡来(lái)人或(huò)其后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进(jìn)的农耕文(wén)明(míng)，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大(dà)量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪(jì)后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的(de)是，在(zài)这么(me)一个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研(yán)究(jiū)资料库(kù)的中国(guó)史(shǐ)书(shū)上，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历(lì)史学界有一默认(rèn)的(de)共识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要(yào)从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的(de)进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第(dì)一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不(bù)见(jiàn)无邪(xié)马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的形成(chéng)具有重大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这(zhè)两件文(wén)物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文(wén)物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西(xī)发(fā)现(xiàn)的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和(hé)日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生(shēng)活(huó)用(yòng)具(jù)，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜子(zi)不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫师gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa