赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的(de)方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给特(tè)定(dìng)的神经(jīng)带(dài)动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人(rén)们听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒(huāng)西经》中就(jiù)有记(jì)载(zài)：有(yǒu)巫山(shān)者(zhě)。有(yǒu)壑山(shān)者(zhě)。有金门之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的(de)东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会(huì)被制(zhì)成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上(shàng)，身(shēn)体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在(zài)夜(yè)间(jiān)运(yùn)尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒语的东西(xī)，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器(qì)具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来(lái)有(yǒu)人则简化(huà)了程序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的(de)来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这个(gè)事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人(rén)客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方之间(jiān)还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又(yòu)能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)，更(gèng)多的(de)见于民(mín)间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的(de)处(chù)决(jué)，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就(jiù)得运回(huí)犯人的老家，要是(shì)专门(mén)派人(rén)去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家(jiā)，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去有人居(jū)住(zhù)的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能(néng)赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步(bù)筛(shāi)选(xuǎn)，需要(yào)进行三(sān)项测(cè)试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同(tóng)时旋(xuán)转，然(rán)后突(tū)然喊停，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西(xī)北，那(nà)么(me)就(jiù)过(guò)关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来，并送到指定的(de)地点(diǎn)，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三(sān)项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取(qǔ)回(huí)来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有(yǒu)，但是(shì)为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但(dàn)是在其他(tā)地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不(bù)允许外来(lái)的尸体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西(xī)，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用(yòn四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法g)进村(cūn)。

第(dì)三，其他(tā)地方，人们(men)不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢的消失在了(le)历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法