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　　关(guān)于劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么(me)意(yì)思以及劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话出自哪里，劳心者治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人原(yuán)文，劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人(rén)谁说(shuō)的(de)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(s去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗ān)万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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