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拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

　　关(guān)于公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代以及公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)，公元1世纪是多少年到多(duō)少年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是多(duō)少(shǎo)年对应(yīng)中国的朝代(dài)等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

公(gōng)元1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连续(xù)的(de)一百拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除(chú)的年代(dài)或此后一(yī)年开始(shǐ)拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪(jì)定为99年，而以后(hòu)的世纪则(zé)为(wèi)100年(nián)，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年(nián)为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概(gài)收用，让他们(men)做(zuò)官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上(shàng)书，要求让他代(dài)天子(zi)临(lín)朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗年(nián)间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集(jí)大(dà)夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是(shì)经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立(lì)为官(guān)方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召(zhào)集各(gè)地著名儒(rú)生于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。