日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了(le)两件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西真的不(bù)一般(bān)，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形(xíng)的(de)，这(zhè)件青铜(tóng)镜外(wài)形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初(chū)出土时(shí)，考古人(rén)员(yuán)以(yǐ)为是“青(qīng)铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不(bù)是(shì)镜子(zi)，经(jīng)实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具(jù)。有(yǒu)日本专家面(miàn)对(duì)本国媒体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来(lái)塑造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是用(yòng)热(rè)铁敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出来(lái)的(de)，要(yào)制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量(liàng)的铁(tiě)原(yuán)料(liào)，和(hé)先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来(lái)的(de)。渡(dù)来人，是(shì)日本人类(lèi)学家(jiā)对从(cóng)中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之群体novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗的(de)称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是(shì)现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发(fā)展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神(shén)秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一下，日本(běn)历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日(rì)本国家的(de)起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填(tián)补了(le)日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后在(zài)全日本(běn)引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一(yī)般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参(cān)观(guān)考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器(qì)之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国(guó)史书(shū)记(jì)载来(lái)看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级(jí)别(bié)的(de)巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发(fā)现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多(duō)收(shōu)获。

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