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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然指代前(qián)面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子(z迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子i)的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品(pǐn)中(zhōng)首要提出(chū)学(xué)习(xí)不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以他(tā)把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示(shì)慎(shèn)重。

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