抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(y丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字ī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团(tuá丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字n)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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