不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

　　关于不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不(bù)拘于时,学于余句式(shì)，不拘于时句式还原(yuán)，不拘(jū)于时(shí)句式翻(fān)译(yì)，不拘(jū)于时句式是什么(me)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之学(xué)者必(bì)有师(shī)。<我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日/p>

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟(dì)子(zi)云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日