第一次(cì)听说《烧(shāo)饼(bǐng)歌》的时候还以为这(zhè)是围绕烧饼写得一首歌呢(ne)，后来才知道原来这(zhè)是大(dà)名鼎(dǐng)鼎的明朝(cháo)开(kāi)国元勋(xūn)刘(liú)伯温所做出的预言，既然是预言我(wǒ)们肯定要来说一下刘(liú)伯温都预(yù)测到(dào)了什(shén)么事情，预测的到底准不准确咯，首先(xiān)我们要了解烧(shāo)饼歌全文翻(fān)译带图(tú)详解(jiě)，古代人(rén)说话文绉绉的(de)，如果不翻译成(chéng)现在的(de)白话(huà)文，大(dà)多数(shù)人别(bié)说确定刘伯温预言(yán)是否准确(què)了，连(lián)对(duì)方说的是什么意思(sī)可能都还看不懂呢，刘伯温都预(yù)测到(dào)了什么事(shì)情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自元末明初的大文学(xué)家，政治家，军(jūn)事家刘伯(bó)温，这(zhè)位可是历史上响(xiǎng)当当的大人(rén)物，他是明朝的开国(guó)元(yuán)勋，除了精(jīng)通兵法(fǎ)、数理(lǐ)之外还(hái)精通(tōng)天文地(dì)理(lǐ)，而《烧饼(bǐng)歌》是他在(zài)明太祖洪武(wǔ)年(nián)间(jiān)创作出(chū)来的。公元(yuán)1368年(nián)某一日的早上，明太祖在内殿(diàn)里吃烧(shāo)饼，咬了一口后听到内(nèi)监(jiān)报(bào)告刘伯温觐见，明太祖想(xiǎng)要测试一下刘伯温，于是(shì)便用碗(wǎn)把烧(shāo)饼盖(gài)住，召唤(huàn)刘伯温觐见问他碗下面盖的是什么。

刘(liú)伯(bó)温

刘伯温一点(diǎn)都不怯场，他准确无误(wù)的(de)说出碗(wǎn)下面是明太(tài)祖咬了(le)一(yī)口的(de)烧饼，也正是(shì)这(zhè)个开端让(ràng)明太祖对刘伯温的能力非常信服，于是开(kāi)始和(hé)他探讨更深层的话题。当时的明太祖或许(xǔ)对刘(liú)伯温的一(yī)些(xiē)说法半信(xìn)半疑，可是我们这些现代(dài)人无一不(bù)感慨(kǎi)刘伯温的神机妙算，因为(wèi)他在(zài)《烧饼歌》中(zhōng)预测(cè)到的很多(duō)事情竟(jìng)然真的都在(zài)历史中实现了(le)，弄得如(rú)今好多(duō)人都(dōu)觉得刘(liú)伯温(wēn)是不是穿越过去(qù)的。

刘伯温

在刘伯温的《烧(shāo)饼歌(gē)》中预(yù)言到了明代的靖(jìng)难之役、土木之(zhī)变(biàn)、英(yīng)宗复辟(pì)、宦官(guān)之祸(huò)、李自成起(qǐ)兵、崇(chóng)祯自缢(yì)煤山、吴三(sān)桂出关降清等一系列重大事变，其中“八千女鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政(zhèng)大(dà)乱；“木(mù)下一(yī)头(tóu)了(le)，目上一刀一戊丁(dīng)”可以凑成“李自成”三(sān)字(zì)；“平安(ān)镇守好桂花”是吴三(sān)桂(guì)的“桂”字，这(zhè)些诗句仿(fǎng)佛就(jiù)是刘(liú)伯温在(zài)指名道姓的预(yù)测后世发(fā)展。

刘伯(bó)温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》中还(hái)有一些诗句(jù)涉及(jí)到皇帝的年号(hào)或(huò)诸侯王的(de)封号，如明成祖朱棣最初(chū)封为(wèi)燕王，起兵靖难(nán)，故有(yǒu)“燕子(zi)飞(fēi)来(lái)”之说，而(ér)“一院山河永乐平”大(dà)概是指(zhǐ)成祖的“永(yǒng)乐(lè)”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻(yù)时(shí)间(jiān)的(de)结局(jú)“相传昆玉继龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅(méi)花上(shàng)九重”指(zhǐ)崇祯吊(diào)regretted用法及例句，regret的用法和例句死(sǐ)在煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇顺(shùn)则止”，恐怕是(shì)说朱(zhū)姓政权到(dào)顺治皇(huáng)帝时(shí)最终完结。

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