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河北属于南方还是北方 河北属于北方吗

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世(shì)界四大文化名人是哪(nǎ)4个,世界四大文(wén)化名人不包括(kuò)谁

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  1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四(sì)位世(shì)界文化名人。

  他们是中(zhōng)国(guó)的(de)屈原(yuán),波兰的天文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼;

  欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷(léi);

  欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原

  屈原(yuán)是中国(guó)历史(shǐ)上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗人,中国浪漫(màn)主义文学的奠基人,“楚辞”的(de)创立者和代表作家,开(kāi)辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

  屈原作品的出现,标志着中国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

  以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之一,《楚辞》中最著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”,对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰天文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神(shén)父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他提出了日(rì)心说,否(fǒu)定了教会的(de)权威(wēi),改变了人(rén)类对自然(rán)对自身(shēn)的看法。

  当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经(jīng)》,哥白尼(ní)仍坚信日心说,并认为日心说(shuō)与其并(bìng)无(wú)矛盾,并经(jīng)过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行(x河北属于南方还是北方 河北属于北方吗íng)论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城(chéng),十几岁后,拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教河北属于南方还是北方 河北属于北方吗教育,进修道院当(dāng)了(le)修(xiū)士(shì)。

  期间(jiān)开(kāi)始学(xué)习希腊(là)文(wén),来(lái)了解希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化(huà)。

  1530年(nián),拉伯雷进大学攻读医学,用(yòng)了两个月的时间获得了学(xué)士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部出版,次(cì)年出版(bǎn)第二部,虽然受(shòu)到民众欢(huān)迎,但被(bèi)法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的博士学(xué)位(wèi)。

  1545年,在国王的特许发行证的保护下,拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人(rén)传》的第(dì)三(sān)部。

  但不久国王(wáng)死去(qù),小说(shuō)又(yòu)被列为禁书,拉伯雷(léi)被迫外逃,直至1550年才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

  回国后的拉伯雷(léi)在(zài)学(xué)校教书,教书期间,他完成了《巨人传》的(de)第四部和(hé)第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家,全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

  德国的狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一页.就使我一生都属于他了。

  读完第一(yī)部,我(wǒ)就像一个生下来的(de)盲人(rén),一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的(de)心目中所(suǒ)占的(de)位置(zhì)也是独一无二(èr)的,没有任何其他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

  在马(mǎ)克思的著作中(zhōng),仅以数(shù)量来说,引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三(sān)四(sì)百(bǎi)处(chù)之多。

  所以有人(rén)说,莎士比亚是马(mǎ)克思(sī)科学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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