3、寓言(yán)故事情节(jié)一般都是(shì)虚构(gòu)，主人(rén)公比(bǐ)较随意，可以是(shì)人(rén)，可(kě)以是(shì)物。

　　4、寓言常用的修辞手法有比喻(yù)、夸张、象(xiàng)征、拟人(rén)等(děng)。

　　5、“寓(yù)”是“寄托”的意思，即把作者的(de)思想(xiǎng)寄托(tuō)在(zài)一(yī)个故事(shì)里，让人从(cóng)中领悟到一定(dìng)的道理(lǐ)。

　　寓言(yán)是用(yòng)比(bǐ)喻性的故事来寄托意味(wèi)深长的道理，给人以(yǐ)启示(shì)的(de)文学体裁，字数不多，但(dàn)言简意赅。

　　故事的主(zhǔ)人公可以是人，也可以是(shì)拟人化(huà)的动植物或其它事物。

　　该词最早见于(yú)《庄子》，在(zài)春秋战国时代(dài)兴起，后(hòu)来(lái)成为文(wén)学(xué)作品的一种体裁(cái)。

　　扩展资料：

　　寓言注定(dìng)是一种弱于并低于历史(shǐ)的写作，因为(wèi)它是与先秦哲学家的(de)佚事(shì)寓言写(xiě)作相联余(yú)胡册系的。

　　其(qí)源头是非儒家的道家“异端”。

　　然而寓言竖宏式阅读又是儒家文人的常见(jiàn)阅读模式(shì)。

　　在这模式中，读者意识到故事的小(xiǎo)说性(xìng)质，因而不把(bǎ)它看做(zuò)真实的历史。

　　这些小说真正(zhèng)具有意义是在其说教和哲学的层面上(shàng)。

　　寓言(yán)早在我国(guó)春秋战(zhàn)国时代就已(yǐ)经盛行，当时一(yī)些思想家(jiā)把寓言(yán)当成辩论的手(shǒu)段。

　　为了在政治主(zhǔ)张上战(zhàn)胜(shèng)对方，为了阐明自(zì)已的观(guān)点(diǎn)，互(hù)相(xiāng)责难、辩论(lùn)，往往(wǎng)取(qǔ)材于古代神话、传说(shuō)、民间故(gù)事或谚语。

　　通过(guò)艺术加工，用鲜(xiān)明生(shēng)动的抽象的代替(tì)议论进行激烈(liè)的争辨(biàn)斗争。

　　中国民间寓言(yán)极为丰富，一(yī)般的都(dōu)比较短小。

　　除汉族外(wài)，还有各少数民(mín)族寓(yù)言。

　　各族(zú)人民(mín)创作做伍的寓言，多以动物为主人公，利用(yòng)家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好它们(men)的活动(dòng)及相互(hù)关系投进一种教训或喻(yù)意(yì)，达到(dào)讽喻的目的(de)。

　　反映了劳动人(rén)民健康、朴实的思想，闪(shǎn)耀(yào)着人民无穷的(de)智慧和(hé)高尚的道(dào)德光芒。

　　中国古代寓言源(yuán)远(yuǎn)流长，在先(xiān)秦时期已具雏形。

　　先后经历了先秦的说理寓言、两汉(hàn)的劝戒(jiè)寓言，魏(wèi)晋(jìn)南北朝(cháo)的(de)嘲讽寓言、唐宋的(de)讽刺寓(yù)言和明清的诙谐寓(yù)言等五个阶段。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科——寓言

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