赶尸是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这(zhè)个(gè)苗族蛊(gǔ)术(shù)又分(fēn)为黑巫(wū)术和白巫术(shù)，而(ér)这个(gè)湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就是(shì)属于白巫术的。光(guāng)听这个(gè)名(míng)字就可(kě)以让人胆战心(xīn)惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常(cháng)看(kàn)到一些类(lèi)似的电(diàn)视剧和电(diàn)影(yǐng)等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非(fēi)常的害(hài)怕，事实(shí)上(shàng)真的(de)会有湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个东西(xī)吗？如果真的有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查(chá)阅资料得知，历史上确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视剧里所说(shuō)的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以(yǐ)后涂上(shàng)一(yī)些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自(zì)己(jǐ)动的，而(ér)是由背尸(shī)人(rén)背在身上(shàng)走动的(de)。很多人可能把背尸人(rén)误以为(wèi)是死者了，其实这(zhè)些背尸人身上背着的才是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将自(zì)己的身体埋在(zài)一个大黑炮里边(biān)，头上(shàng)带一顶(dǐng)非常大(dà)的草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就相当于(yú)一(yī)具尸(shī)体，连面(miàn)部轮廓(kuò)都(dōu)很难看清。而(ér)至于湘(xiāng)西赶尸的赶(gǎn)尸人(rén)又是谁呢(ne)？其实(shí)他们(men)就是一(yī)个术士(shì)，在背尸人(rén)的(de)前(qián)边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸(shī)人两个故意营造出一(yī)个恐怖的气(qì)氛来，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些(xiē)人身上都带着一些特制的东西，比如说头目(mù)见等一系(xì)列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何(hé)而来呢(ne)？
这还(hái)要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的(de)。有的时候外出(chū)远(yuǎn)门(mén)，在外边遇害，或者说是(shì)死亡(wáng)了以后。很少会回到自己的(de)故乡。所以很多人就(jiù)想出了这样的一个(gè)方法(fǎ)，在湘西就有(yǒu)这(zhè)样的(de)一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常的(de)闭塞，想要把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸(shī)体运回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事(shì)情(qíng)。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也(yě)是利(lì)用这个事情谋得了(le)一些财物(wù)，同时也创(chuàng)造出了这(zhè)一(yī)类职(zhí)业。这些(xiē)人利(lì)用特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸也并不是非(fēi)常(cháng)的忌讳，他(tā)们大多(duō)数称(chēng)这些事情为“走脚(jiǎo)”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了(le)一番资料以后，发现古代的(de)这些方式和电(diàn)视剧里的有异曲同工(gōng)之妙(miào)，在(zài)联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其实(shí)是并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理(lǐ)作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三(sān)法，上中下三(sān)法各有(yǒu)不同(tóng)，且法术也(yě)分为高中低(dī)。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让(ràng)死亡的人(rén)自(zì)行走到目的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上乘的法术(shù)了。而中法是(shì)将死者的尸(shī)体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前面有一(yī)个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是(shì)一(yī)个最通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而(ér)下法是由人背着尸体(tǐ)走路，对于这个方法(fǎ)也不做(zuò)过多的(de)解释(shì)了，看完(wán)了上法和中法以后，相信你对下法也(yě)应(yīng)该有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法(fǎ)术是怎么(me)让尸体(tǐ)自己动弹的？

这个是充满了神奇色(sè)彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说而鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的已，但是在书(shū)上却有详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来(lái)了以后，想要利用上乘(chéng)的法赶尸的(de)话，就要对尸体进行一系列的操作(zuò)。首先就是用自己的方(fāng)法(fǎ)镇住王(wáng)者的三魂(hún)七魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的(de)操作(zuò)步骤也(yě)并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅(yuè)书籍观看(kàn)，小编在这里就不一一做解释了。反(fǎn)正最(zuì)后道(dào)士(shì)用一系列的操作(zuò)以后(hòu)，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的trong>