厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么-橘子百科-橘子都知道

厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了(le)难(nán)以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的(de)过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。