赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种(zhǒng)，是楚巫文化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸(shī)恰(qià)恰就(jiù)是属(shǔ)于白巫(wū)术的。光听这个名(míng)字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的一(yī)个东西。我(wǒ)们在电视上经(jīng)常看到一(yī)些类似的电视剧和电影(yǐng)等恐怖情节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常(cháng)的害怕，事实上真的(de)会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什么原理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历史(shǐ)上(shàng)确实有(yǒu)这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不是如(rú)电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸(shī)人将尸体分尸(shī)以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并(bìng)不是自己动的，而是(shì)由背尸(shī)人(rén)背在(zài)身(shēn)上(shàng)走动的。很多人可能(néng)把背(bèi)尸人误以为(wèi)是(shì)死者(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好zhě)了，其(qí)实这些背(bèi)尸人身(shēn)上背着(zhe)的才是尸体(tǐ)，这些背着尸体的(de)人将自己的身体埋在一(yī)个大(dà)黑炮里边(biān)，头上带(dài)一顶(dǐng)非常大的(de)草帽子，从(cóng)很远的地(dì)方看(kàn)，就相当(dāng)于(yú)一具尸体，连(lián)面部轮(lún)廓都(dōu)很(hěn)难看清。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其(qí)实(shí)他们就(jiù)是一个术士，在背(bèi)尸人的前(qián)边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们引路。而为什(shén)么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人(rén)两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他(tā)生(shēng)人接近。同时(shí)，这些人(rén)身上都带着一些特制的(de)东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟邪(xié)的(de)东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗(ma)

而这(zhè)样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是(shì)做(zuò)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好何而(ér)来呢？
这(zhè)还(hái)要(yào)从(cóng)很久以前说起，在古代(dài)，交通运输(shū)肯定是非常不(bù)方便的。有的时(shí)候外出远门，在外边遇害，或(huò)者说是(shì)死(sǐ)亡了(le)以后。很少会(huì)回到自己的故乡。所以很(hěn)多人就(jiù)想出了这样(yàng)的(de)一个方(fāng)法，在湘(xiāng)西就有这样的(de)一个方(fāng)式，那就(jiù)是湘西赶尸。在(zài)很久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的(de)话，也是一件不容易的事(shì)情。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有的人也是利(lì)用这个事情谋得(dé)了一些财物，同时也(yě)创造出了这一类职业(yè)。这些人利用特(tè)殊的方式，将亲人(rén)的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西(xī)本地人对这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多(duō)数称这(zhè)些事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什么原理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一(yī)番资料以后，发(fā)现古(gǔ)代的这些方(fāng)式(shì)和电视(shì)剧里的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联想到电视剧里的(de)那些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免让人从(cóng)潜(qián)意(yì)识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕(pà)。但(dàn)其实(shí)是并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘西(xī)赶尸也(yě)被分为上中下三法，上(shàng)中下三法各(gè)有不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士(shì)做法，让死亡的人自(zì)行走到目(mù)的(de)地，这也是(shì)湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上(shàng)乘(chéng)的(de)法(fǎ)术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四(sì)肢用药(yào)物做防腐(fǔ)处(chù)理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地(dì)，然后前面有一个道士指引，身上(shàng)带上辟邪(xié)的东西，这也是一个(gè)最通用的一(yī)个法术，大(dà)多数人也都选择去用这个。而下(xià)法是由人背着(zhe)尸体走路，对于这个(gè)方法也不做过多的解释了(le)，看完(wán)了上法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信(xìn)你对(duì)下法也应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸(shī)最上乘的(de)法术是怎么(me)让尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹的(de)？

这(zhè)个是充满了(le)神奇(qí)色彩(cǎi)的(de)，谁(shuí)也(yě)没有见过，都只是(shì)听说而(ér)已，但是在书上却有详细的记载。在(zài)人死了以后，道士(shì)来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一系(xì)列的(de)操(cāo)作。首先就是(shì)用自己的方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符(fú)压住(zhù)死者的(de)气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人(rén)的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后再用特殊(shū)的方法把尸体激(jī)活(huó)，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤也并不(bù)是(shì)非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行(xíng)去(qù)查阅书籍观看，小编在这里就不一(yī)一做(zuò)解释(shì)了。反正最(zu上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ì)后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体就(jiù)会(huì)跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多的忌讳，就(jiù)比如说在(zài)赶(gǎn)尸的时候，必须(xū)是(shì)昼伏夜(yè)出。如(rú)果在晚(wǎn)上的时候碰到了活(huó)物，那(nà)么法(fǎ)术就(jiù)会被破(pò)坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也(yě)起(qǐ)不来了(le)。所以(yǐ)在古代的(de)时候(hòu)，所(suǒ)有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他们(men)把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们(men)听到了这(zhè)个(gè)铃铛的声(shēng)音，就会自觉的(de)将家里(lǐ)的所有的家(jiā)畜全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到的而(ér)已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只(zhǐ)是听说(shuō)过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个(gè)传(chuán)说而已，各位就当个故事(shì)，看看就行(xíng)了(le)，不要(yào)太在(zài)意，也不要太当真。

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