成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

　　关于成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及(jí)成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人(rén)于大任也必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；<螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭/p>

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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