十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历以及十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时(shí)间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两面说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说(shuō)的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利(lì)益(yì)众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六日受持一日(rì)一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两实(shí)践的压(yā)力下，十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日(rì)

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