日本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热(rè)议(yì)日本国(guó)一(yī)起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上(shàng)面还有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因形宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古(gǔ)老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一(yī)种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的(de)铸(zhù)造能力和工(gōng)艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中(zhōng)国长江流域的(de)水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于(yú)日(rì)本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学(xué)家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于(yú)四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时(shí)期(qī)却不(bù)见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研(yán)究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有(yǒu)中国(guó)史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古(gǔ)书(shū)，有(yǒu)的(de)甚(shèn)至比中国学(xué)者还精(jīng)通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国(guó)，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏(wèi)国(guó)进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代(dài)日本国的(de)形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这(zhè)一发(fā)现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后(hòu)在全(quán)日(rì)本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考(kǎo)证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前(qián)有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现的(de)地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是(shì)作为一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日(rì)本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和(hé)日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思(sī)，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获。

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