君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君子(zi)非生异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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