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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金金允智致命之旅演的谁(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě金允智致命之旅演的谁)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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