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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留(liú)清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征(zhēng)手法，字(zì)面上(shàng)是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗(shī)歌(gē)的一(yī)种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的锤(chuí)击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山(shān)里开(kāi)采(cǎi)出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿(yuàn)把一怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非(fēi)常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又(yòu)使人感到(dào)不(bù)仅是在(zài)写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎(hū)还象征着志(zhì)士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓(yù)有不怕牺牲的(de)精神(shén)。

　　至于最(zuì)后一(yī)句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵(qīn)，英(yīng)宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了(le)这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说是于谦生平和(hé)人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销(xiā怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度o)塌法，以物比人，把物(wù)的性格和人(rén)的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物(wù)，而意在(zài)人，不言人而人(rén)在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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