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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受到外族(zú)的(de)侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难(nán)的(de)时候(hòu)，各阶(jiē)级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为社日节是什么节日 社日节是农历几月初几统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十(shí)分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共三社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经(jīng)过了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时(shí)期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的(de)规(guī)章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐(社日节是什么节日 社日节是农历几月初几lè)坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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