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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学(xué)习的意义、效果陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉(mài)一(yī)向陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解(jiě)的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中首要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示(shì)慎重。

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