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生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎(燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗hū)吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整(zhěng)理了这篇文言(yán)文的相关知(zhī)识，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞元十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状语并不是一(yī)定要(yào)后置的，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必(bì)定后(hòu)置，那(nà)就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度。<燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗/p>

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语后置的情(qíng)况(kuàng)，例如(rú)问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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