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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局(jú)部(bù)的(de)破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得20分米等于多少米 20分米等于多少厘米(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前(qián)至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分(fēn)封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的(de)治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后来(lái)的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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