人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是什么以及人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者(zhě)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)作文，人生在(zài)勤,不索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世(shì)，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以(y功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思ǐ)待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī)，全(quán)身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还(hái)能(néng)通过其他(tā)什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着(z功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思he)她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并(bìng)且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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