赶尸是古代湘西一项被神秘(mì)化的(de)职业，师徒二人通(tōng)过一系列手段(duàn)将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)是一定存在的吗？古(gǔ)代湘西一带地方(fāng)贫(pín)瘠，很多穷人都去(qù)川东或者黔东地(dì)区谋生，有些(xiē)人(rén)就客死(sǐ)他(tā)乡了(le)。由(yóu)于受叶(yè)落归根(gēn)思想的影(yǐng)响，亲人们(men)就(jiù)希望(wàng)把(bǎ)死者尸(shī)体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有便利(lì)的大路(lù)供车(chē)马通行，也无(wú)法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请人(rén)运尸体(tǐ)回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些(xiē)胆(dǎn)大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技(jì)术，帮助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前(qián)走的形(xíng)象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色布(bù)衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专门(mén)的(de)黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科学的(de)角(jiǎo)度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又(yòu)不是空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代(dài)人相(xiāng)信他(tā)们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什(shén)么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自(zì)杀(shā)的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸匠只接(jiē)那些尸(shī)体完整，没有传染病等方(fāng)便他(tā)们运(yùn)送的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接(jiē)。

为了(le)让人们信服，赶尸(shī)匠还编了(le)一些理(lǐ)由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是(shì)怕(pà)自(zì)己(jǐ)被传染(rǎn)疾(jí)病；而投河自尽的是被替(tì)代者勾去了魂(hún)魄，如果召回新(xīn)魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实是(shì)尸体泡烂(làn)了，无(wú)法运回；又说(shuō)那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之人，魂魄(pò)不(bùacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)配(pèi)回(huí)归故里，说白(bái)了(le)还(hái)是(shì)因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死者(zhě)，传闻有两个版(bǎn)本(běn)的赶(gǎn)尸方法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，另外一种利(lì)用了尸(shī)体特(tè)有的运(yùn)动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一(yī)组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且是处(chù)理过的尸体，毕竟(jìng)背着(zhe)个死人跋(bá)山涉水(shuǐ)不(bù)是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者家人(rén)回避(bì)。赶尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部(bù)分用(yòng)苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的(de)，这(zhè)样可以防止尸体在运(yùn)送途(tú)中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)胳膊(bó)与自己的用竹(zhú)竿(gān)固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大(dà)黑(hēi)色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人(rén)看到的赶尸队都是(shì)双手向(xiàng)前(qián)平伸的(de)。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布(bù)长衫(shān)，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽，手持(chí)铜(tóng)锣(luó)，还(hái)有一包祖(zǔ)传符咒。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大多走(zǒu)夜(yè)路，而且不(bù)点灯(dēng)，途中落(luò)脚之处也(yě)是(shì)神(shén)秘(mì)恐(kǒng)怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见了(le)都会(huì)回避(bì)，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让(ràng)他靠(kào)近。

所(suǒ)以这种赶尸(shī)原理本质(zhì)就是(shì)赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸(shī)体运(yùn)送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可(kě)以向(xiàng)死(sǐ)者(zhě)家属多要(yào)报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四(sì)十八小时之后(hòu)肌体又(yòu)恢复一(yī)些柔软，然(rán)后又(yòu)变得僵硬。但(dàn)大的关(guān)节，例如髋关节，在外(wài)力(lì)作用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两(liǎng)个尸体排(pái)好队(duì)，就像前面提到(dào)的那(nà)样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆绑(bǎng)固定，两具(jù)尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用(yòng)绳(shéng)子(zi)牵(qiān)引两具捆好的尸体架(jià)子(zi)，尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就(jiù)会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行(xíng)时就出现一跳一(yī)跳的感觉(jué)，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两(liǎng)具(jù)尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用(yòng)多大力气才能拖(tuō)动(dòng)，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势(shì)有关，从四川和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整(zhěng)体(tǐ)地势是从(cóng)高(gāo)至低的，大多(duō)是(shì)下坡路，利用地势差以及(jí)尸体运(yùn)动的(de)原理，可以省很多力(lì)气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将尸(shī)体背着走即可。

这种赶across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(gǎn)尸(shī)原理也只是传闻，现代科(kē)学家也争(zhēng)论不(bù)一。是(shì)真是假(jiǎ)，还真无法判断。

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湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶尸在今天已(yǐ)经不存在(zài)了，最后(hòu)的赶尸匠也不愿意透露(lù)赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家们也(yě)无(wú)法破解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样自(zì)动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一(yī)定存(cún)在(zài)的，可能(néng)古(gǔ)人将它神秘化了。

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