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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被(bèi)人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实(shí)际上(shàng)是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试(shì)帖楷法改(gǎi)试(senjoy可数吗，joy可不可数hì)策(cè)论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了书院这一(yī)中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间(jiān)，又(yòu)于(yú)进(jìn)士、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科(kē)，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区别

　　明经和(hé)进士的enjoy可数吗，joy可不可数区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极(jí)影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)出现打破(pò)了以往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目(mù)的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影响也是非(fēi)常深(shēn)远的，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的一些国(guó)家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士(shì)来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别的选官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然(rán)科(kē)举制已(yǐ)经(jīng)废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响巨(jù)大(dà)。

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