全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市-橘子百科-橘子都知道

全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来，国家(jiā)的生存安危(wēi)是每个国王，和部署，子(zi)民所关心(xīn)之事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小国的安(ān)危就显(xiǎn)得(dé)至关重要(yào)，大国吞并小国，而强(qiáng)等(děng)国家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入(rù)中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自(zì)家大楼前升起(qǐ)五星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话(huà)说，弱国无外(wài)交。面对强国(guó)的吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种程度上(shàng)，19世纪(jì)后期，国(guó)家局势动荡不安，我国也(yě)并不(bù)稳定，只(zhǐ)能(néng)拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓(lù)。由于温和湿(shī)润的气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随(suí)之沦为(wèi)英国的附属品。

作(zuò)为(wèi)一个(gè)南亚(yà)的小国，锡金也有着丰富的宗教和人(rén)文(wén)历史(shǐ)。这起源于一(yī)个(gè)神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地(dì)人们都受(shòu)到他的佛学传播，而他又将目(mù)光(guāng)放回了锡金王国，决定在(zài)那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘(yuán)的小国，一(yī)直有着丰厚的(de)佛学思想，但(dàn)是(shì)真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡(pō)上(shàng)放(fàng)羊，在他的身上能够看(kàn)到人与自然合一的大(dà)道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国(guó)王。然而锡金这(zhè)个小国只(zhǐ)存在了百年(nián)，就消(xiāo)失在(zài)世界(jiè)地(dì)图上。

一(yī)个(gè)国家(jiā)的毁灭原(yuán)因(yīn)有很(hěn)多，一个明(míng)君可以有贤德(dé)的管理，但不能(néng)除(chú)却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人和，若(ruò)时机丧(sàng)失，那么(me)小国被灭(miè)亡(wáng)也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不知他是否(fǒu)能(néng)够预测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终(zhōng)成恶(è)龙，印度从英(yīng)国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富的(de)资源，又(yòu)占(zhàn)据(jù)着重要的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于(yú)印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金(jīn)的(de)国土，选(xuǎn)择(zé)印度(dù)人来当国王。

这样的(de)经(jīng)历想(xiǎng)必是(shì)屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大国的(de)牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印度(dù)管(guǎn)理国内的(de)资(zī)源，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的(de)入侵后(hòu)，锡(xī)金人民的士气(qì)和风气都受到(dào)了损害。1975年的(de)锡金(jīn)，总(zǒng)算不(bù)堪(kān)重(zhòng全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市)负，被印度(dù)的(de)军队(duì)控制(zhì)，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德(dé)草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也(yě)与执政者息息相关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈依(yī)安乐(lè)。

但(dàn)是(shì)后代的传(chuán)承之后，锡金小国(guó)还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度的(de)附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家(jiā)变得复(fù)杂(zá)化，因为当时锡(xī)金也有别国居民(mín)的混(hùn)全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多(duō)国的(de)入(rù)侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)，让人(rén)反思的同(tóng)时(shí)，也更加明(míng)白，国家内(nèi)部(bù)的(de)团结(jié)和强大自身(shēn)很重要。

虽然(rán)说(shuō)事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势(shì)，当不能够抵御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民风(fēng)，积极学习外(wài)国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未(wèi)必(bì)不是一条可行(xíng)之道(dào)。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金(jīn)面临(lín)百般无奈后，向中国发(fā)起了(le)求助，因为(wèi)早在(zài)清朝时期，锡金就和(hé)中国(guó)有(yǒu)渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗气清的(de)好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到(dào)未来清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛(ma)，那是(shì)1652年，王国成立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人(rén)民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又(yòu)因西(xī)藏属于中国，因此也与(yǔ)中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有让(ràng)锡金(jīn)面临危(wēi)难，而之后锡金也(yě)对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和(hé)锡(xī)金的关系也(yě)日益密切。

但是(shì)随(suí)着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们不(bù)将锡(xī)金的(de)宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金(jīn)与清政府(fǔ)的(de)关系渐趋(qū)远离。

历(lì)史的(de)更迭和变迁(qiān)总是全国有多少个省市自治区和直辖市全国有多少个地级市不可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中国的成立(lì)，而(ér)此时的锡金正面临着被(bèi)印度吞并的(de)风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向(xiàng)中国释放了(le)求助信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不(bù)想选择与印度(dù)为敌，又(yòu)因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没有相当可观的(de)经济能力，面对收(shōu)复后的(de)治理，实属不良选择(zé)。