祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺爱的(de中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)人(rén)或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普天下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事情积累而(ér)成的(de)，聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才会(huì)这(zhè)样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序(xù)》是宋代文学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命(mìng)而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告(gào)诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理(lǐ)，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了(le)文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的佳作。<中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗/p>

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