孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义(yì)词整理是《劝学》中的古今异义(yì)有：博(bó)学古(gǔ)义：广博地学习，广(guǎng)泛地(dì)学习的。

　　关(guān)于孙权劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整理以(yǐ)及(jí)孙(sūn)权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义词(cí)，劝学中的古今异义词(cí)整(zhěng)理(lǐ)，劝(quàn)学中的(de)古今异义有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)，劝学中的古今(jīn)异(yì)义词有(yǒu)哪些等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

孙(sūn)权劝学(xué)中的(de)古今异义(yì)，劝学中的古今(jīn)异义词整理

　　1、博学

　　古义：广(guǎng)博地学(xué)习，广泛(fàn)地学习(xí)。

　　今义(yì)：知(zhī)识、学识的渊(yuān)博(bó)。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检(jiǎn)验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义(yì)：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀(dāo)剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)。

　　今义(yì)：坏(huài)人的党羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用(yòng)心

　　古义(yì)：因为(wèi)用心。

　　今义：读书用功或对某事(shì)肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指(zhǐ)心灵(líng)、精(jīng)神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝(lán)而(ér)青(qīng)于(yú)蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之而(ér)寒于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应为“车”，原字已废除）以(yǐ)为(wèi)轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就(jiù)砺(lì)则(zé)利，君子博(bó)学(xué)而日参省(shěng)乎己，则知明而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以(yǐ)停止的。

　　靛青是从蓝(lán)草里提取的(de)，可是(shì)比蓝草的颜色(sè)更深；

　　冰是水凝结而成(chéng)的(de)，却比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木(mù)材直得合乎墨线(xiàn)，假如用火(huǒ)烤使它弯曲做(zuò)成车轮，它(tā)的狐度就(jiù)可(kě)以符合圆(yuán)规的标(biāo)准。

　　即使又被(bèi)风吹日晒而干枯了，木材也(yě)不(bù)会再挺直，是(shì)因为经过(guò)加工使它成为(wèi)这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨(mò)线量过再经辅(fǔ)具加(jiā)工就(jiù)能取直，刀剑在磨刀石上(shàng)磨过就能变得锋利，君(jūn)子广博(bó)地学习并且每天检验(yàn)反省自己，那么他就(jiù)会智(zhì)慧明达而且行(xíng)为(wèi)没有过失了(le)。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰：学(xué)不可以已。

　　”这不(bù)但是《劝(quàn)学》篇的第一句(jù)，也是整个《葡子》著作的第(dì)一句。

　　荀子认为(wèi)人的(de)本性(xìng)是“恶”的，必(bì)须用(yòng)礼义来矫正，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想的出发(fā)点，他在著作(zuò)中首先提出学习不可以(yǐ)停(tíng)止，就是想抓住关嚏，解(jiě)决(jué)根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　因为他十分重视(shì)这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己的见解(jiě)，通过“君子”之(zhī)口提出来，以示郑(zhèng)重。

　　开头就提出了(le)中心论点，语(yǔ)言简劲(jìn)，命(mìng)意(yì)深广(guǎng)，因而很自然地(dì)引出(chū)了下(xià)文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青(qīng)于蓝(lán)；三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级>

　　冰，水为之，而寒(hán)于水”，来比(bǐ)喻任何人通过发愤(fèn)学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我(wǒ)，学(xué)生也可以超(chāo)过老师(shī)。

　　这(zhè)两个比喻，使学(xué)习的人受到很大的启(qǐ)发和鼓舞(wǔ)。

　　不(bù)过，要(yào)能(néng)“青于蓝”“寒于水”，决不(bù)是“今日学，明日辍”所(suǒ)能办到的，必(bì)须(xū)不断地学，也就是说(shuō)：“学不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比喻(yù)深刻有力(lì)地(dì)说明了中心论(lùn)点，催人(rén)奋进。

　　这篇文章(zhāng)各(gè)段(duàn)的条理十(shí)分清楚，基(jī)本上是每段阐述一(yī)个具(jù)体(tǐ)问(wèn)题，而且(qiě)总在(zài)文(wén)草(cǎo)的开头、结(jié)尾部分作出(chū)明确的交代。

　　在(zài)文草中，作(zuò)者(zhě)有时又采用对比的(de)方法(fǎ)，将两(liǎng)种(zhǒng)相(xiāng)反的情况组织在一起，形(xíng)成鲜明对(duì)照，以(yǐ)增强文(wén)字的说服(fú)力。

　　例如，在强调学习必须持之以(yǐ)恒(héng)、用心专一时，他(tā)不但(dàn)用了一(yī)些并列的比喻，也(yě)用了好些相反相成的比喻，他(tā)列举了“骐骥一跃，不能十步(bù)”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折”和“锲而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无(wú)爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强”的蚯蚓(yǐn)，竟(jìng)能(néng)在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个(gè)容身的小洞也掘不(bù)好。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不积”所(suǒ)产(chǎn)生的(de)效果是(shì)截(jié)然相(xiāng)反(fǎn)的(de)。

　　在(zài)荀子哲学(xué)思(sī)想中，“积(jī)”字是一个重要(yào)观点。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　战国时期，奴(nú)隶制度进一步崩渍，封建制度(dù)逐(zhú)步(bù)形成，历(lì)史经历(lì)着划时代的变革。

　　许(xǔ)多思想家从不同的立(lì)场和角(jiǎo)度出发，对(duì)当时的社会变革发(fā)表各(gè)自的主(zhǔ)张，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)墨家、儒家(jiā)、道家和法(fǎ)家等(děng)不同的派别，历史上称(chēng)之为“诸子百家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著书立(lì)说，宣传自己的主张(zhāng)，批(pī)评(píng)别人，出现了(le)“百家争鸣”的局面。

　　葡(pú)千(qiān)是战国(guó)后期懦家的代表人(rén)物。

　　他(tā)认为(wèi)自然界的存在不以人的意志为转移，但人(rén)们可以用主观努(nǔ)力去认识它，顺应它，运用它(tā)。

　　为了揭示后(hòu)天学习的(de)重要(yào)意义，他创作了《劝(quàn)学》一文。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　荀子（约公元前313年一公(gōng)元前238年），名况，字卿，华(huá)夏族(zú)（汉族(zú)），战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，时人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　曾三次(cì)出(chū)任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发展，提倡性恶(è)论，其学说常被后人拿来跟孟(mèng)子的“性善说”比较，荀(xún)子(zi)对重新整(zhěng)理(lǐ)懦家典籍也(yě)有(yǒu)三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级相当(dāng)显著的贡献。

孙权劝(quàn)学(xué)古今(jīn)异义词有哪些？

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》古(gǔ)今异义词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义：美好的词(cí)语。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今(jīn)义：转折连(lián)接词，但(dàn)是(shì)。

　　孤

　　古义(yì)：古(gǔ)时候王侯的自称，我(wǒ)。

　　今义：独(dú)自，孤独(dú)毕搏。

　　就(jiù)

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿治(zhì)经为博士邪：通(tōng)耶，表反(fǎn)问(wèn)语气，相当于(yú)“吗(ma)”。

　　卿(qīng)今当涂掌(zhǎng)事(shì)：涂(tú)，通途。

　　《孙(sūn)权劝学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动(dòng)词,应当）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见(jiàn)事(shì)之晚乎手(shǒu)毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级