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妥否的意思是什么,妥否的用法

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  “三晋(jìn)大地(dì)”有两种意思:1、指中国的战国(guó)时期的赵(zhào)国、魏国(guó)、韩国三国妥否的意思是什么,妥否的用法的合称,作为地(dì)理(lǐ)名词指赵、魏、韩(hán)三(sān)国故地。

  2、指山(shān)西省。

  战国初(chū)韩、赵、魏三分晋,山西又有“三晋”之称。

  赵(zhào)氏(shì)、韩氏、魏氏原为晋国六(liù)卿,公元前453年,三家联(lián)手在(zài)晋阳(yáng)城打败晋国执政智氏,此后三(sān)家逐(zhú)步瓜分晋国,前(qián)403年(nián),周天子承认三家(jiā)为诸侯(hóu),史称“三家分晋(jìn)”。

  因此,在《战国策(cè)》、《史记(jì)》、《资治通鉴》等书中(zhōng),将赵、魏、韩(hán)三国合(hé)称为三晋,其地(dì)约当今之山西省(shěng)、河南省(shěng)中部北部、河北省南(nán)部中部。

  现在三晋(jìn)统指山妥否的意思是什么,妥否的用法西。

三晋大地指的是那三(sān)个地方?

  三(sān)晋(jìn)大地不是指那三个地方。

  三晋有两种意思(sī):

  1、是指(zhǐ)中国的战国时期的赵(zhào)国、魏(wèi)国、乱(luàn)含韩国三国的合称,作为地理名词指赵、魏(wèi)、韩三国故地。

  2、是指山西省。

  扩展(zhǎn)资料:

  三晋文化

  从现有(yǒu)的文(wén)献(xiàn)看,道(dào)家的传播(bō)大(dà)体(tǐ)可(kě)分为南北两(liǎng)大方面(miàn)。

  北方方面又(yòu)分为以三(sān)晋之地的文子一支和齐国的黄老学派一支,其共(gòng)同特点是(shì)以“道”为根本重(zhòng)建(jiàn)人文世界,具(jù)有明显的“入世”倾向。

  南方一系则为庄子代表,发展《老子》去“欲(yù)”之说,进而将“长生久(jiǔ)视”的取向扭转(zhuǎn)为(wèi)精神的自由亦即“逍遥”,表现出明显的“出世(shì)”倾向。

  北方系的(de)三晋(jìn)的一支有《文(wén)子(zi)》一书。

  过去普遍认为《文(wén)子》是伪书,是后(hòu)人摘(zhāi)抄《淮南子》凑成的篇章(zhāng)。

  《文子(zi)指陪扰》主要从《老(lǎo)子》的无为、尚(shàng)虚、贵(guì)柔及主(zhǔ)在人后的宗旨(zhǐ)出发,推阐出一(yī)番(fān)道家的治世之道(dào)。

  古本《文子》假托周(zhōu)平(píng)王(wáng)与文子(zi)对话。

  学者认为,这不(bù)唯(wéi)旦是(shì)无(wú)谓的设辞,文子是(shì)晋人,而且是史官出身,他的学术背景正以三晋(jìn)的史学为背景,这与我们(men)对老子(zi)学术背景认识有一致(zhì)处。

  而且(qiě),据(jù)魏启鹏先生考察,睡虎地出土的秦(qín)代竹简《为吏(lì)之道》中,即含有(yǒu)文子之学的内容(róng),即是说(shuō)文子(zi)之学在北方(fāng)的影响直至秦国。

  参考资料(liào)来源:百度百科-三晋

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