不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步的(de)积累(lèi)起来，一段时间后(hòu)就是一千里(lǐ)路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风(fēng)雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道(dào)德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半(bàn)步(bù)的(de)行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大(dà)海。

　毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向下喝到(dào)地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做事(shì)情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是：没有一步半步的累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习(xí)工作(zuò)毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法sūn)卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家思(sī)想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子(zi)的(de)性善论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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