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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的(de)断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰(ji创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案ān)苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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