春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(km是公里吗，1km等于多少公里gǔ)子是(shì)春秋还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还(hái)是战(zhàn)国以(yǐ)及(jí)春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷(gǔ)子是(shì)春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷(gǔ)子(zi)几个(gè)门生，鬼(guǐ)谷(gǔkm是公里吗，1km等于多少公里)子是战国时(shí)期的(de)哪个国家的人等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人(rén)的(de)只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时(shí)期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之(zhī)前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用(yòng)于外(wài)，如何以内在的心神去(qù)处理(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所(suǒ)崇尚(shàng)的是权谋策略及(jí)言(yán)谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推(tuī)崇(chóng)之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得(dé)当，则关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之(zhī)处世为人之(zhī)得体与否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六(liù)国(guó)相(xiāng)印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时(shí)。

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三(sān)国(guó)时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云(yún)游(yóu)华(huá)夏各地，在(zài)很多(duō)地方(fāng)km是公里吗，1km等于多少公里都留下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍(pāi)局江的(de)宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密(mì)。

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