徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么是(shì)“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事的。

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徙木(mù)立(lì)信的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。施为什么读yi什么意思，施怎么读啊>

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(dōu)商场南门(mén)立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：施为什么读yi什么意思，施怎么读啊“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而求其(qí)利国福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西各(gè)答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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