抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的(de)区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

宝马和特斯拉哪个档次高　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)宝马和特斯拉哪个档次高汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻(má)麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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