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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世界四大(dà)文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布了(le)四位(wèi)世界文化名人。

　　他们(men)是中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日(rì)心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的(de)作(zuò)家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大(dà)的(de)爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表(biǎo)作家(jiā)，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名(míng)的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新时代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作(zuò)品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一(yī疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年(nián)70岁），是(shì)文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时(shí)期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了教会的(de)权威(wēi)，改变(biàn)了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并(bìng)认为日心说(shuō)与其(qí)并(bìng)无(wú)矛(máo)盾(dùn)，并经(jīng)过长年的观察(chá)和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进(jìn)修(xiū)道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个月(yuè)的(de)时(shí)间获得了(le)学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年出(chū)版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许发(fā)行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的文(wén)学家之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第(dì)一页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第(dì)一部(bù)，我就像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的(de)手(shǒu)在(zài)瞬间使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马(mǎ)克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独(dú)一无二的(de)，没有(yǒu)任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说(shuō)，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思(sī)科学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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