起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音(yīn)是(shì)“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持(chí)和(hé)维护，事变没(méi)有出现迹(jì)象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解(jiě)；

　　事(shì)物细微时容(róng)易(yì)散失；

　　做事情要(yào)在它(tā)尚(shàng)未发生(shēng)以前(qián)就处(chù)理(lǐ)妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行(xíng)，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据(jù)他(tā)对(duì)人生的体验和对万物的(de)洞察(chá)，指(zhǐ)出(chū)“民之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不(bù)能(néng)持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的(de)时候(hòu)失(shī)败了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的(de)原因是什么(me)？老子(zi)认为(wèi)，主要原(yuán)因在(zài)于将成之(zhī)时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如(rú)果能(néng)够做到“慎终如始，则(zé)无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句发挥智(zhì)能(néng)或(huò)技能的最佳状态，只有在心理平静的(de)自(zì)然状(zhuàng)态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头(tóu)要(yào)像开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不会出现失(shī)败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋时期(qī)老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；九(jiǔ)层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千(qiān)里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付(fù)出，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德(dé)经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物生成的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦常领域(yù)的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之(zhī)中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳(yáng)对立与统一是(shì)万物的(de)本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡(dàn)泊(pō)等因循(xún)自然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子(zi)主(zhǔ)张对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经》的主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得(dé)《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进(jìn)，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最终归(guī)宿于对理(lǐ)想(xiǎng)政治(zhì)的(de)设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自(zì)然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向理想社会(huì)秩(zhì)序的光明正道。

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