割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的(de)身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今的(de)文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的(de)子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 撒贝宁个人资料简历