春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋战国过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国(guó)以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，春秋战国(guó)鬼(guǐ)谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国，春秋战国(guó)鬼谷子(zi)几个(gè)门生，鬼谷(gǔ)子是战(zhàn)国时期(qī)的哪(nǎ)个国家的人等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说陈国(guó)郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的(de)只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时(shí)期那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的(de)主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令(lìng)尹(yǐ过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处n)喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集(jí)中于养神蓄(xù)锐之(zhī)道(dào)，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之前三篇说(shuō)明如(rú)何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在(zài)的精神运用于外(wài)，如何以内在的心(xīn)神去处理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇(chóng)之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得(dé)益(yì)与否，关系国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与(yǔ)竞争(zhēng)之(zhī)策略是否得当，则关系(xì)到经济(jì)上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈(tán)技巧也关系到一人(rén)之处世(shì)为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不(bù)烂之舌，合(hé)纵六国，配六国(guó)相印，统领六(liù)国共同抗秦(qín)，显赫(hè)一(yī)时。

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三国(guó)时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时(shí)期那些(xiē)学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏(xià)各(gè)地，在很多地方都留(liú)下了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还(hái)有(yǒu)新疆的哈(hā)密。

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