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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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