不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之(zhī)不知(zhī)，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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